坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？ 彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？ 彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？ 彼君子兮，不素飧兮！
（二）
【甲】郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。尝算浑天不合，诸弟子莫能
解。或言玄能者，融召令算，一转便决，众咸骇服。及玄业成辞归，既而融有“礼乐皆东 ”之叹，恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追，乃坐桥下，在水上据屐。融果转式逐之，告左右
曰：“玄在土下水上而据木，此必死矣。 ”遂罢追。玄竟以得免。
【乙】郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳著泥中。须臾，复有一婢来， 问 曰：“胡为乎泥中？ ”答曰：“ 薄言往愬，逢彼之怒 ”。
（三）
我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮， 内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
我就站住，豫备她来讨钱。
“你回来了？ ”她先这样问。
“是的。 ”
“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事── ” 她那没有精采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。
“就是── ”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？ ”
我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般， 比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，──或者不如说希望：希望其有，又希望其无…… 。人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。
“也许有罢，──我想。 ”我于是吞吞吐吐的说。
“那么，也就有地狱了？ ”
“ 阿！地狱？ ”我很吃惊，只得支吾着，“地狱？──论理，就该也有。──然而也未必， ……谁来管这等事…… 。 ”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的？ ”
“唉唉，见面不见面呢？ …… ”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是， ……实在，我说不清…… 。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。 ”
（四）
伦敦， 巴黎，罗马与堪司坦丁堡， 曾被称为欧洲的四大“历史的都城 ”。我知道一些伦敦的情形； 巴黎与罗马只是到过而已；堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦、 巴黎、罗马来说， 巴黎更近似北平，不过，假使让我“家住巴黎 ”，我一定会和没有家一样的感到寂苦。 巴黎，据我看，还太热闹。虽然，那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷，不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着──那长着红酸枣的老城墙!面向着积水潭，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜒，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太
极拳相似，动中有静。 巴黎有许多地方使人疲乏，所以 ， 以便刺激；在北平， 。
……
好学的、爱古物的人们自然喜欢北平， 因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物。但我却喜爱北平的花多菜多果子多。花草是种费钱的玩艺，可是北平的“草花儿 ”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，省钱省事而且会招来翩翩的蝴蝶。至于青菜、 白菜、扁豆、毛豆角、黄瓜、菠菜等等，大多数是直接由城外担来送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗一般的美丽。果子有不少是从西山与北山来的，西山的沙果、海棠，北山的黑枣、柿子，进了城还带着一层白霜儿，美国包着纸的橘子遇到北平带霜儿的玉李，还不愧杀!
是的，北平是个都城，而能有好多自 己产生的花、菜、水果，这就使人更接近了自然。从它里面说，没有像伦敦的那些成天冒烟的工厂；从外面说，它紧连着园林、菜圃与农村。采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的。像我这样的一个贫寒的人，或许只有在北平才能享受一点清福吧。
好，不再说了吧，要落泪了。真想念北平呀!
(五)
苏子愀然，正襟危坐而问客曰： “何为其然也？ ”
客曰： “‘ 月明星稀，乌鹊南飞 ’，此非曹孟德之诗乎？西望夏 口，东望武昌， 山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗， 固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 ”
苏子曰： “客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬； 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声， 目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 ”
（六）沁园春 ·长沙
毛泽东
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自 由。怅寥廓， 问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
七）
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或 曰：六国互丧，率赂秦耶？ 曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患， 固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘， 以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今 日割五城，明 日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云:“ 以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。 ”此言得之。
（八）
我在游览赵长城时，作了一首诗，称颂赵武灵王，并且送了他一个英雄的称号。赵武
灵王是无愧于英雄的称号的。大家都知道，秦始皇以全国的人力物力仅仅连接原有的秦燕
赵的长城并加以增补，就引起了民怨沸腾。不知从什么时候起，在秦始皇面前就站着一个
孟姜女，控诉这条举世闻名的万里长城。甚至在解放以后，还有人把万里长城作为“炮弹 ”攻击秦始皇。而赵武灵王以小小的赵国，在当时的物质和技术条件下，竟能完成这样一个
巨大的国防工程而没有挨骂，不能不令人惊叹。
当然，我说赵武灵王是一个英雄，不仅仅是因为他筑了一条长城，更重要的是因为他敢于发布“胡服骑射 ”的命令。要知道，他在当时发布这个命令，实质上就是向最顽固的传统习惯和保守思想宣战。
只要读一读《战国策 · 赵策》就知道当赵武灵王发布了胡服骑射的命令以后，他立即遭遇到来自赵国贵族官僚方面的普遍反抗。赵武灵王击败了那些顽固分子的反抗，终于使他们脱下了那套用以标志他们身份的祖传的宽大的衣服，并且把过了时的笨重的战车扔到历史的垃圾堆里去。敢于这样做的人，难道不是一个英雄吗？可以肯定说是一个英雄，一个大大的英雄。
（九）
林黛玉进贾府（节选）
一语未了，只听后院中有人笑声，说：“ 我来迟了，不曾迎接远客！ ”黛玉纳罕道： “这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？ ”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子……黛玉连忙起身接见。贾母笑道： “你不认得他。他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子 ’，你只叫他‘凤辣子 ’就是了。 ”
这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下， 因笑道： “天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，
竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！ ”说着，便用帕拭泪。贾母笑道： “我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。 ”这熙凤听了，忙转悲为喜道： “正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！ ”又忙携黛玉之手， 问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我， 丫头老婆们不好了，也只管告诉我。 ”一面
又问婆子们： “林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。 ”
（十一）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（十二）
阅读下面的文字，完成下面小题。
网络热词“ 多巴胺穿搭 ”成为不少年轻人春夏穿衣的主要风格。“ 多巴胺 ”这种脑内分泌物主要传递兴奋以及开心的信息。而“ 多巴胺穿搭 ”是对高饱和度的色彩进行协调搭配， 以玫红、宝蓝、粉红、粉蓝、亮黄、紫色等鲜艳的色彩为主，通过撞色或是独特的款式给人以感官上的刺激。这种与快乐相关的穿搭风格其实早在古代就已流行。
盛唐女子的“敢穿 ”
说起多巴胺穿搭，来自盛唐的女子最有心得。与初唐时期柔和色调为主不同，盛唐女子干脆来个华丽大转身。她们更偏爱明艳大胆的配色，尤其对高饱和色彩简直是爱到痴狂，并且随性搭配，完全不受社会礼仪的约束。
这种自信又大胆的多巴胺穿搭给人留下深刻印象，于是唐诗里对女子的穿搭描述非常之多。如徐惠“红衫艳织成 ”，韦应物“长怀旧卷映蓝衫 ”， 白居易“折腰俱老绿衫中 ”，韩愈“ 白布长衫紫领巾 ”……单看这四句诗，就有红、蓝、绿、紫等高饱和色彩，可谓明艳绮丽，交相辉映。
假如盛唐也有分享平台，那么在“ 多巴胺穿搭 ”这个话题中，安乐公主那条关于百鸟裙的笔记点赞数一定最多。在厌倦了绫罗绸缎带来的多巴胺穿搭乐趣后，安乐公主忽然将目光瞄准了山林间的鸟，于是把尚功局的司制叫来： “本公主想把这些鸟的羽毛都穿在身上！ ”此话一出，但凡长得漂亮的鸟全都被抓进宫里拔毛。终于， 尚功局的司制呈上来一件极为奢华的百鸟裙。史料记载，百鸟裙“正看为一色，旁看为一色， 日 中为一色，影中为一色，百鸟之状，并见裙中 ”。安乐公主居然用数百种鸟的羽毛进行撞色，还能使之不断变色！ 当这条百鸟裙上了盛唐“ 多巴胺穿搭 ”热搜后， 山林间的鸟集体翻了个白眼，原来不少贵族人家纷纷效仿，一时间“ 山林奇禽异兽，搜山荡谷，扫地无遗 ”。
明代女子的“报复性 ”穿搭
与盛唐女子不同，明代女子这种报复性热爱中居然夹杂着偏执，她们在选择多巴胺穿搭时，尤其喜欢红色。明代染色工艺大幅提升，用以作为主色调的红色就多达 18 种。《松江府志》载：“染色之变，初有大红、桃红、 出炉银红、藕色红。今为水红、金红、荔枝红、橘皮红、东方色红。 ”爱美的女子们以红色为主色调，再配上别的高饱和色彩。据顾起元记载： “红、紫、黄、绿，亡所不有。即妇女之饰，不加丽焉。 ”
多巴胺穿搭本是为了让穿衣人的情绪得到疗愈，但也有人是为了让别人分泌出多巴胺。 《万历野获编》记载，万贵妃为了迎合明宪宗的审美，居然想到穿上艳丽的男装，“每上出游，必戎服佩刀侍立左右 ”，而明宪宗则是“辄为色飞 ”。一旁围观的侍卫们只能暗自吐槽：管它是谁的多巴胺，你俩开心就好。
古代男子也豁得出去
在多巴胺穿搭走红后，一件来自秦代的兵马俑频频冲上热搜，得到了许多网友的关注。秦代的工匠在塑造兵马俑的时候，就已经有意识地将这些武士打扮成时尚潮人。这件兵马俑仅是服饰部分就有红、绿、黑、 白、蓝、紫、黄、粉 8 种颜色，共近 20 种色调，但看起来却无比谐调与鲜活。虽说它的服饰色彩丰富，多色相撞，但一眼让人记住的就是被大面积运用的紫色。
这种紫色被称为“汉紫 ”，又叫“ 中国紫 ”，艳丽却不轻浮，与其余的 7 种颜色搭配起来，使得这件兵马俑看起来沉静又神秘。而绿色与黑色的运用又让人感到眼前一亮，不由得感到快乐。
东晋时期的谢尚算是男子多巴胺穿搭的时尚先锋。《晋书 ·谢尚传》记载： “（谢尚）好衣刺文袴，诸父责之， 因而自改，遂知名。 ”谢尚年轻的时候最喜欢穿着色彩艳丽的绣花裤子招摇过市，此举遭到了叔父们的严厉批评，他只好改掉这个癖好，最终成为了一位名士。
由此可见，从古至今，多巴胺穿搭被不少人青睐。毕竟穿衣服这件事，只要自己喜欢就好，不攀比，不骄奢，不刻意猎奇，怎么穿都快乐。